首页  行业新闻 企业资讯 原料基地
资讯  公告公示 政策法规 打假维权
行业  企业黄页 白酒大全 白酒知识
交流  酒味江湖 市场营销 展会信息
信息  供 应  求 购  代 理  招 商
展示  科研技术 酒企人才 酒都简介
宜宾酒史 人文习俗
酒企文化 白酒文化
酒器欣赏 精彩专题
热门关键字:五粮液 叙府 高洲 红楼梦 浓香型
从《红楼梦》中看儒家的“文化基因”
发布时间:2010/10/22 17:06:39 作者:代丽梅 来源:中华食神网
分享到:
打印此文】【加入收藏】【字体:

《红楼梦》之所以能深入人心,能让在不同领域的文人、学者们找到一个可供参考的“文化依据”,不是因为它有一种外在的灌输,而是有一份关乎“文化基因”的内在唤醒。我们感悟它,是因为它能让我们在那一刻怦然心动,醍醐灌顶。我们分析它,是因为它能让我们在繁盛而迷茫的物质文明中找到一组组属于我们传统文化的“基因序列”。

儒家文化,是中华传统文化的主流,这一点早已成为了共识。从曹雪芹的思想意识层面上来说,无论他是想反封建还是批礼教,也不管他是尊道家还是崇墨家,儒家文化如同一把刻刀,不经意间将一个个“基因元素”,绕开曹雪芹的主观意识,雕刻在了《红楼梦》的文字背后。

儒家,作为一个学术流派,它有着严密而自成体系的思想构架。从孔子开创儒家学派以来,历经“克己复礼”的先秦原始儒学,“罢黜百家,独尊儒术”的汉代儒学,“理一分殊”的宋明理学,以及“用西学解释中学”的近现代儒学。可以说儒家的思想与理念早已渗透到了当今社会的方方面面。

儒家的思想,在我们普通百姓的日常生活中,绝对不是一种需要我们去顶礼膜拜的学术,而是持有一种恒温的日常行为的所需。经过岁月的碾压,它早已成了一整套安排人间秩序的规则。

《红楼梦》只是一部小说,当然作者不可能在书中系统地讲解儒家思想,那么儒家文化的基因又是如何在红楼故事中显现的呢?在回答这个问题之前,我们首先需要了解儒家文化历经千年的嬗变,沉淀下来了什么样的“文化基因”。儒家的文化基因,主要集中在三个方面:

第一:仁爱。

至于什么是“仁”,在学术界也众说纷纭。曾经的孔子对什么是“仁”也会根据不同的人做出不同的解释。例如,司马牛问孔子,什么是仁?孔子回答:“仁者,其言也讷”,言外之意,真正的仁者,不是一个夸夸其谈的人。子张也问过同样的问题,孔子回答:行五行于天下者,皆为仁。“五行”就是我们平常所说的恭、宽、信、敏、惠。后来樊迟又问:什么是仁?孔子回答:“仁者,爱人”。关爱别人,就是仁。其实,无论是“其言也讷”还是“恭、宽、信、敏、惠”都是有“爱”作为基础的,于是乎“爱”就成来儒家理论的核心和精髓。

儒家的“仁爱”,又具体表现在三个方面。一,就是“亲亲之爱”,第一个“亲”是动词,第二个“亲”是名词。“亲亲之爱”化为日常行为,就是要爱我们的父母,爱我们的兄弟姐妹,爱我们的子女。因为儒家讲伦理秩序,所以儒家的“仁爱”是有层次和先后的,先爱谁,后爱谁是不能乱来的。以家庭为例,谁的辈分最高,就排在被爱的第一位,而且爱的“分量”也最多,然后以此类推。

对于没有血缘关系的人需要去爱吗?儒家的回答是肯定的。怎么爱,先是“老吾老以及人之老”,随后是“幼吾幼以及人之幼”,然后再到“四海之内皆兄弟也”。仍然要分层和顺序。所以我们不难发现,儒家的仁爱是有延展性和递减性的。

《红楼梦》中的爱就显现了这样的“文化基因”。例如第二十八回,描写元妃赐下的端午节礼物:

(贾宝玉)将昨日所赐之物取了出来,只见上等宫扇两柄,红麝香珠二串,凤尾罗二端,芙蓉簟一领。宝玉见了,喜不自胜,问“别人的也都是这个?”袭人道:“老太太的多着一个香如意,一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿,别人都没了。大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱,两匹罗,两个香袋,两个锭子药。”

[1] [2] [3] [4] [5]

您看到此篇文章时的感受是:
所有评论
发表评论()
评论内容:
验 证 码: 验证码看不清楚?请点击刷新验证码
匿名发表 
最新评论
关于我们 |  联系我们  |  法律顾问 |  投稿信箱 |  招聘信息
免责声明: 本网站登载的文章出于传递信息之目的,仅供网友学习与交流,无意侵犯版权。如有侵犯您的利益,请告知。我们将尽快删除。
CopyRight,YBXWW.COM,Inc.All Rights Reserved 未经书面授权,不得复制或建立镜像
新闻热线:0831-2313999   广告热线:0831-2313888   行风监督:0831-8231073
地址:翠屏区南岸叙府路西段16号     邮编:644002
蜀ICP备10035025号 宜宾市公安局网监支队备案号5115000168